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城市公墓公共开放的空间模式

界面空间

界面空间开放性的强调是相对于传统墓园界面形式而言的，它主要表现在墓园与城市的界面空间以及墓园中各墓区的界面空间处理两方面。

(1)城市界面空间。传统的墓园一般一水泥墙、砖墙或铁丝网的形式与城市分开，散发着严肃、阴森或危险的信号，警示着人们不可靠近，导致了人们对于墓园避之唯恐不及的心理。公园化墓园则与之相反王庆坨公墓，它强调吸引人们靠近王庆坨公墓，采用隐形围墙、植物隔离带或无隔离的形式，以达到自然的与人们的生活环境相融，以界面的形式向社会开放的目的。

(2)墓区界面空间。在传统的墓园中，墓区之间一般采用修剪整齐的、高及视线的绿篱或采用围墙的形式将其隔离。公园化墓园则不局限于此种形式，它强调空间的转换与界面的开放，如草坪葬，则在视线可及的范围内形成开阔的视野。有时也采用地形进行空间的转换王庆坨墓地，自然地过渡到另外的墓区。

公墓风水有讲究？

1、要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。

2、量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。

3、因公墓大多以梯田形式开发王庆坨墓地电话，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁，破财或患上奇症。

4、太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。

5、要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。

6、不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。

总之，选好吉穴后，依来龙及前后左右的砂水，尽量利用位置，结合仙命，年运来立合适的方向，才能使后代子孙获得好的效果。由于我们的古代没有现代这种公墓，而风水学却是古代流传下来的，因此我们一定不能死板硬套、断章取义，要在掌握易经风水学精髓的基础上与现代社会的文明相结合，实现真正的“古为今用”。牢牢记住——太极是其大无外，其小无内的。 另外，平地同样要讲究，别以为只有山地墓园才讲究风水，平地墓园同样讲究，只不过平地风水的相法不同而已。

在天津墓地的建设中，格各异是其设计特色，目的在于能够根据逝者生前的喜好习惯，信仰，社会地位等多种因素来满足家属的不同需求，给逝者提供一个舒适宁静的安息环境。而在天津墓地的系列管理服务中，细致周到，热情诚实作为的因素吸引了众多消费者的关注并积极参观预定。天津墓地力求打造一个逝者安息的，同时也能给前来拜祭的亲人们营造一个温馨幽静的氛围，让人们放松心情，减轻悲痛。天津墓地的选址，格局结构的建设都是经过慎重选择，精密测量的精选之地，网络智能化的管理将天津墓地的建设更上一个台阶，达到现代化的标准。

公墓咨询网带你聊聊今年的天津丧葬习俗，其实每一个地区都是有自身与众不同的风俗人情，吃穿住行、生死轮回。

前边我们聊了许多哏都的吃穿住行，下边就来了解一下天津市与众不同的丧葬习俗。

要了解天津市丧葬文化也归属于津味文化艺术的一部分，拥有浓厚的地方文化。

先说老天津市丧礼流程典礼，世世代代流传但是很条理清晰流程的。

先从过世到安葬必须由“白事知宾”来分配，这儿的白事知宾，在天津市习惯性称作“变大”，依照天津市老例，全由他来分配，简易而言现有六步：

步：“倒床”

倒床便是患者并未断气以前，就从原先躺的床边换到此外提前准备床架(叫安宁床或吉祥如意床)上，意思是不可以叫死尸身背炕走，怕不吉利且趁患者还没有断气，随后将寿服给他们穿好，这儿大约含意便是过世还要体体面面。

第二步：小殓

患者断气后，假如逝者上面沒有老人就将停到正屋正中间，不然只有停到偏房，叫“小殓”。

第三步：报丧

报丧疏忽便是给至亲好友送信，来瞻谒（看后一面）。

第四步：请"阴阳先生"来验视逝者

出具"殃榜"，表明择何是等，家属人等穿孝、戴孝，购置棺木，搭丧棚、设灵棚、停灵等。

第五步：圆坟

火化的第三天，报名参加圆坟的亲朋好友仍然着丧服去宾仪馆取骨灰盒，宾仪馆一般都是有圆坟的场所，也是有技术专业工作人员或外行工作人员指导，一般亲属都是会给这种工作人员一些钱和，亲朋好友把骨灰坛放好，要引燃整股的香，也要烧纸钱、上贡品，全部小辈依照备份数据磕四个头（或鞠躬礼），随后烧毁逝者的的。终将骨灰盒暂存有宾仪馆的骨灰盒存放点，到此丧礼基础完毕。

墓地的选择：

穴道由阴阳生依照“五行”、“八卦”、“三元”、“四象”的方向派人刨好坟坑，内铺黄绸缎、撒五谷杂粮，为了更好地避邪。棺木下葬后，孝子贤孙把幡插在坟上上，说成晚辈可官运亨通的含意。

另一种是棺木埋到地底，外边四周扎苇把、随形培士，叫“浮厝”（cuò，别名丘子。即用钻石将围砌于地面上，暂不下葬归葬），这类方法只于一些客死天津市的人，便于迁到户籍地，因此 棺木大多数较薄、比较轻，称之为“行棺”。

但是伴随着时期的发展趋势，天津市愈来愈多的群众刚开始接纳生态环保殡葬服务，且有很多下葬方式，包含树葬、花葬、草地葬、骨灰盒海葬等。